מה חובה עלינו ללמוד מגורלו של הנס ליטן

26 דצמבר, 2013

כ"ג טבת, תשע"ד

הנס ליטן, עו"ד גרמני-יהודי צעיר בן 27, הצליח לעשות את הבלתי יאומן כמעט, כשקרא לדוכן העדים בינואר 1931 את הצורר הנאצי אדולף היטלר. היטלר זומן על ידי ליטן להעיד בעקבות ההתנפלות הרצחנית של  קבוצת הסער 33 של האס-אה, שחודשיים קודם לכן, ב – 22 לנובמבר 1930, פרצה למועדון של המפלגה הקומוניסטית הגרמנית וטבחה ביושבי המועדון ללא רחם. כל זאת קרה, יש לזכור, כשלוש שנים טרם נתמנה היטלר לקנצלר, בעקבות הזינוק במספר המושבים ברייכסטאג להם זכה הצורר מ- 12 ל- 107 מתוך 608 מושבים סך הכל, בבחירות שנערכו בספטמבר 1930. ליטן, עורך הדין המזהיר, הבין כי בכדי לחסל את הנחש יש לקטום את ראשו, וזה יוכל להתרחש רק אם יחשוף את פניו ומזימותיו בפני עם ועולם. וכך בחקירה מונומנטאלית שהתקיימה בבית המשפט הברלינאי, עקב בצד אגודל חשף ליטן את פניו של היטלר. הוא הצליח להוכיח כי פלוגות הרצח של האס-אה לא פעלו בחלל ריק, אלא הן טבחו ביושבי המועדון החפים מכל פשע, בשל ההסתה השיטתית והמתמשכת של היטלר וחבר פושעיו, ובראשם יוזף גבלס. עוד הוכיח בחקירה זו כי היטלר מתכוון בסופו של יום לחסל את הדמוקרטיה הווימארית ולהמליך תחתיה את שלטון האימים הטוטליטרי נאצי. אמצעי התקשורת הגרמניים סיקרו בהרחבה את המשפט, ובעיקר את חקירתו ועדותו של היטלר.

לאחר משפט זה לא יכול היה שום גרמני לומר לא ידעתי, לא שמעתי, לא הבנתי, לא תיארתי לעצמי שזה מה שיהיה. ליטן עצמו נעצר מיד לאחר עלייתו של הצורר לשלטון בינואר 1933. ליטן בחר להישאר בגרמניה למרות הסכנה הברורה שעלתה מפרסומי הנאצים נגדו, הוא פשוט הסכים לא למלט עצמו "בזמן שמיליוני פועלים לא יכולים לברוח", בסופו של דבר ולאחר שעונה במשך חמש שנים, בעינויים הנוראים ביותר שיכלה להעלות על דעתה המפלצת הנאצית, התאבד בפברואר 1938. לא לפני שבחגיגות יום הולדתו של היטלר בו נדרשו אסירי מחנה הריכוז לתת מתנה ל"פירר" בחר הוא למרוד למרות עינויו הנוראיים ובראש מורם כשזהו אקורד המרד האחרון שלו לפני התאבדות, הקריא הוא את השיר בשם "המחשבות הן חופשיות" של אוגוסט הינרייך הופמן. שיר שעיקרו חופש התודעה וזכותו של כל אדם להרהר ולדמיין על תיקון העולם ככל אשר תאבה נפשו.

"הַמַּחְשֶׁבֶת חָפְשִׁית וּמִי יְגַלֶּנָּה,

חוֹלֶפֶת כַּצֵּל בַּלֵּילוֹת וְאֵינֶנָּה.

אֵין אִישׁ יֵדַעֶנָּה, צַיָּד יְצוּדֶנָּה,

עַל כֵּן נַחְלִיט: הַמַּחְשֶׁבֶת חָפְשִׁית!

אֶחְשֹׁב כִּרְצוֹנִי עַל גִּיל וְעַל אֹשֶׁר,

בַּסֵּתֶר וּבַדְּמִי וּבְכָל שְׁעַת כֹּשֶׁר.

אֵין יָד שֶׁכּוֹבֶלֶת חֲזוֹן וְתוֹחֶלֶת,

אַחַת וּלְתָמִיד: הַמַּחְשֶׁבֶת חָפְשִׁית!

וְאִם אֵאָסֵר בְּאֹפֶל הַכֶּלֶא

לָשָׁוְא, אַךְ לָשָׁוְא מַעֲשִׂים שֶׁכָּאֵלֶּה.

מַחְשֶׁבֶת שׁוֹבֶרֶת כָּל סְיָג וּמִסְגֶּרֶת,

חוֹמוֹת הִיא תָּמִיט הַמַּחְשֶׁבֶת חָפְשִׁית!

כשאנחנו מתבוננים על הלקחים שחובה על כל דמוקרטיה ללמוד מגורלו של ליטן, עלינו לשאול את עצמנו ראש לכל מה היא התשתית הרוחנית ההכרחית לעצם קיומה של דמוקרטיה, תשתית זו לטעמי עוגנת על ערך יסודי שכל המתנכל לו ו/או המנסה לנפצו, פועל הלכה ולמעשה למיגורה של הדמוקרטיה. ערך זה הוא שוויון ערכו של כל אדם שנברא בצלם. ערך זה בא לידי ביטוי בזכות ההצבעה המוקנית ללא הבדל דת גזע ומין, לכל אזרח ואזרחית – קול אחד. קבלת ההיגיון כי לקבוצה זו או אחרת ויהיה צבעה מה שיהיה; דתה מה שתהיה; מוצאה; מעמדה הכלכלי ועוד יש זכויות יתר, קבלת הגיון זה – היא תחילת סופה של הדמוקרטיה. בנושא זה אין לטעות ואין לוותר, כאן יש מלחמה ואך ורק מלחמה. מי שמוכן, כמו שהגרמנים היו מוכנים, לוותר על ערך זה בכדי לנרמל את היטלר, כלומר להפוך אותו לחלק מהמערכת בכדי שיירגע, כל מי שאינו מבין שאידיאולוגיה כזו אין לנרמל ואי אפשר לנרמל, משתף פעולה עם מפלצת שסופה אוושוויץ. לא זו אף זו, אזרחי גרמניה שנחשפו לעדותו של היטלר, הבינו היטב את מטרותיו הסופיות, ליטן עורך הדין המחונן, הצליח, כאמור, להוציא מהיטלר בחכמה את כל תכניותיו בעומדו על דוכן העדות, ואף הצליח להוכיח כי ההסתה הפרועה של גבלס, בפירסומים השונים, הם הם שדחפו את בני הבליעל של האס-אה בראשו של רוהם (אותו כידוע חיסל היטלר משום שחשש מכוחו המתעצם) לטבוח בחפי הפשע במועדון הברלינאי. אך לאזרחי גרמניה זה לא אמר דבר, הם חשבו שזה עוד מאותו הדבר, מישהו שעושה פרובוקציה בכדי לעלות על הגלגל הפוליטי מפלגתי וברגע שהוא יגיע הוא יירגע, ייכנס לתלם ויתחיל להנות ממנעמי השלטון שבתורם ירככו אותו ואת השקפתו.

נכון יש רבים כאלה, שכל מטרתם היא להגיע לשם מסיבות שונות, אך ביניהם יש גם כאלה שממש מאמינים במה שהם אומרים וכותבים. איך נבדיל ביניהם? מיעוט מבין הפוליטיקאים הם אמיתים. שלא כרוב הפוליטיקאים, הם אנשים המאמינים בדברים שהם אומרים ופועלים הלכה ולמעשה להגשימם. כשאדם כמו הצורר הנאצי רואה את האידיאל שלו בהשמדת העם היהודי והוא כותב שאת זה הוא מתכוון לבצע, יש להאמין לו! אנשים כדוגמתו של המנוול הזה נשענים בדרך בכלל על אנשי רוח ו/או דת האוחזים במה שהם קוראים, האידיאולוגיה הטהורה או האמת השמימית המוחלטת. הם לעולם לא יעשו דבר מבלי לקבל את אישורם של אלה האחרונים. היטלר עצמו ראה באלפרד רוזנברג את האידיאולוג המרכזי של השקפת עולמו, אך הסתמך גם על כתביהם של ארווין באור, יוג'ן פישר ופריש לנץ, מדיסון גרנט, קארל האוסהופר, מהנס גונתר ועל בני בלייעל נוספים תומכי תורת הגזע, אלא שבמקרה שלו, היוצא דופן במידת מה, הוא סר למרותו המוחלטת של עצמו, והוא היה גם האידיאולוג וגם המוציא לפועל.

אך יותר מכל הנאמר עד כה, עולה השאלה כיצד יכולה דמוקרטיה להתגונן כאשר הרוב המכריע של הציבור מתייחס לסכנות הברורות כל כך כאל משובה פוליטית זמנית או במקרה הגרוע עוד יותר באדישות ממארת? לכך אין כל פיתרון קסם, אלא רק מעשים אמיצים ויוצאי דופן כמו מעשהו של ליטן, אשר שם את נפשו בכפו והיה מוכן לעשות את אשר האחרים לא העלו על דעתם לעשות. ככל שיהיו יותר אנשים שיאמינו שאלה המבקשים לחסל את האחרים רק משום שהם אחרים, ככל שיהיו יותר אנשים שיבינו כי המשטר הדמוקרטי זקוק להגנה, והוא עומד בפני סכנות מבית, לא פחות מאשר מן החוץ, ככל שיהיו יותר אנשים שיהיו מוכנים ללא מורא ופחד להתמודד תוך תשלום מחירים כבדים עם המבקשים לחסל את הדמוקרטיה, כך יהפכו מעשיו ההירואיים של עורך הדין היהודי גרמני הנס ליטן לדוגמא לחיקוי ולחומת מגן ממשית על הדמוקרטיה.

פסח

1,754,000 עניים מתוכם 817,000 ילדים, 22.7% מתוכם קשישים – בישראל

17 דצמבר, 2013

י"ד טבת תשע"ד

רבים מאלה המנסים לפענח את התנהלותו הכלכלית של ראש הממשלה בנימין נתניהו, נוטים ליחס להחלטותיו מימד דתי, אמוני. מדוע? זאת בשל העובדה כי אין כל דרך אחרת בעבורם לפרש את הכרעותיו, שלעיתים קרובות כל כך, פוגעות פגיעה אנושה באנשים רבים כל כך. האמונה, כידוע, איננה דבר רציונלי אלא תחום שאין לנו כלים מדעיים לבחון אותו לעומקו. אף לאינטואיציה, שהיא תחום נסתר למדע, יש נגישות רבה יותר לבחינה מעמיקה, כפי שמחקרים שונים של חוקרים רבים – ובהם: גרינהאלג, גולדברג, ועוד – שגרסו כי לאינטואיציה כלים ניתוחיים הנסתרים מעינינו ברם הם כלים התומכים בהכרעות שבדיעבד מסתברות כהכרעות הנכונות לזמנן.

לא כן האמונה. אנשים עושים דברים איומים ונוראים בשם האמונה כפי שהם יכולים ומסוגלים לעשות את הטוב והבלתי נתפס על הדעת כתוצאה מהאמונה. אי לכך ובשל כך נוטים רובנו לייחס לראש הממשלה ולמעשיו, הנראים כחסרי פשר לפעמים בשל תוצאותיהם הרות האסון, אמונה עיוורת המביאה אותו לקבלת החלטות אלה. אלא שלא כך הם פני הדברים. לצד הנפגע מפעולותיו של ביבי (שאלה הם רוב אזרחי ואזרחיות ישראל) קשה לתפוס כי הוא איננו טועה ואו שוגה, מתוך אמונה לוהטת בקפיטליזם הקאניבלי אותו השליט בישראל. הוא איננו נוקט בצעדים הפוגעים בבריאות, בחינוך ובכושר ההתגוננות מפני שריפות ואו סופות שלגים, משום שהוא איש מאמין. ההיפך הוא הנכון, הוא עושה את כל אלה משום שהוא מחויב לא לרוב אזרחי המדינה, אלא לקבוצה קטנה, הנהנית מהרוב המכריע של החלטותיו הכלכליות-חברתיות. יש כאלה המטעימים כי ראש הממשלה משוכנע שכנוע פנימי אמוני עמוק בתורת החלחול הכלכלי של הצמיחה, קרי אותה תורה המורה אותו להיטיב עם החזקים מאוד בהטבות מס ותמריצים נוספים, משום שרק כך יחלחל גשם הנדבות של הצלחותיהם הכלכליות לכל שכבות האוכלוסייה. אין זה משנה כמה מחקרים נעשו שהוכיחו את ההיפך הגמור. אין זה משנה ששורה ארוכה של חוקרים, ובהם תומאס פיקטי, עמנואל סאז, סטפני סטנטצ'בה, כריסטופר ג'נקס, דן אנדרוס ,אנדרו ליי אוון זידאר, קואסטר וקורמנד, וכלכלנים רבים נוספים חלקם בעלי שם עולמי (ואף שירות המחקר הממשלתי והבלתי מפלגתי של הקונגרס האמריקאי) הוכיחו בשורה ארוכה של מחקרים שתיאוריית "החלחול מטה" אינה קשורה כלל לעולם המציאות ואף כינוה "כלכלת וודו". אך אלה הסובלים מהחלטותיו המוטות חוזרים ומשננים שנפלה טעות מלפניו של ראש הממשלה משום שהוא מאמין באמונה שלמה בבואו של החילחול.

הבעיה עם אנשים אלה (עם עצמנו כלומר) היא שאנחנו באמת מאמינים בסיפור האגדה הזה. אנחנו אחוזים בכבלי האמונה הזו בתודעתנו משום שפשוט איננו יכולים אחרת. מה נעשה? נסביר לעצמנו שראש הממשלה של כולנו פועל בעבור קבוצה קטנה מאוד באוכלוסייה בשעה שהוא פוגע פגיעה אנושה בשאר? זה הרי ידיר שינה מעינינו ואולי גם ידרדר אותנו נפשית למחוזות לא רצויים. כי הרי עם חלב אמנו ינקנו את האמונה כי המלך ואו השליט הוא אב רחום וחנון שכל מעשיו מופנים לטובת צאן מרעיתו – העם. הפרדיגמה המחשבתית הזו מגינה עלינו, ואנחנו חיים בתוכה, סמוכים ובטוחים, כי אי שם יושב השליט כשכולנו לנגד עיניו, והוא מחליט את הטוב ביותר בעבורינו. בעבור כ ו ל נ ו !  אלא שלא כך הם פני הדברים, אנחנו יודעים שזה לא כך, איננו טיפשים, אבל אנחנו איננו מאמינים שזה כך. ההבדל בין אמונה לידיעה הוא עצום מבחינת נפש הפרט והכלל כאחד. כדבריו של פרויד: "הרוחניות עצמה נכנעת לפני תופעה רגשית מסתורית לגמרי של האמונה. זוהי התופעה הנודעת של 'האני מאמין, יען כי הדבר מופרך' אופי משונה זה אין להבינו, אלא על דרך חזיונות טירוף… אבל בהיותם תופעות המוניות אינן נפגעות מקללת הבידוד." ידיעה איננה דוחפת בהכרח לעשיית מעשים, אמונה כן. כל עוד ייהנה בנימין נתניהו מאמונתנו העיוורת בכך שהוא רוצה את טובתנו, ולא את רווחתם וטובתם של אלה שיש להם הכל, פשוט הכל, הוא ימשיך במעשיו ואף יחריף אותם ללא כל נקיפות מצפון.

בקיץ 2011 היו מספר רגעים בהם חשש נתניהו מהסחף שבין ידיעה לאמונה הדוחפת למעשים – כמיליון איש ברחובות. הוא פחד שהפרדיגמה שבנה – לקחת מהרבים ולתת למעטים –  תיחרב, וש"הפרה" תחליט לבעוט בכד החלב, המשקה עד לסביאה קבוצה קטנה. לכן, ובחכמה יש לציין, הזמין את סבא טרכטנברג, אשר יחד איתו (אבי האומה נתניהו), בפנים רציניות וחמורות סבר הבטיחו לדאוג לרווחתנו והוציאו תחת ידם רשימת המלצות דומה למדיניות הקיימת (עם הקלה מסוימת שבאה לצנן את החלשות האמונה בנתניהו). אך ראו זה "פלא"  ההמלצות החיוביות היחידות שהיו בוועדה לא יושמו, ביניהן מסגרות צהריים לגילאי 3-9, הפחתת הנטל בתשלומי הורים למיניהם, רפורמה בשירותים הסיעודיים, השקעה בהרחבת התחבורה הציבורית והוזלתה לזכאים, הגדלת הסיוע בשכר דירה לזכאים ועוד. ההמלצות המעטות שכן יושמו, יושמו בצורה חלקית כחוק חינוך חינם מגיל 3, הרחבת היצע מעונות היום המפוקחים ומסובסדים, העלאת מדרגת המס העליונה ועוד;

חלק ממנהיגי המחאה קנו בחדווה ובחפץ לב את הסחורה המקולקלת הזו, ו"הפרה" חזרה לקרוסלה החולבת. רק אם יאמין נתניהו שהוא לא יכול יותר לדשן את הפלח הדק שלו, אלא אם יעשה שינויים מרחיקי לכת בכדי שגם ל"פרה" יהיה יותר נוח וחם, בכדי שגם היא תראה עתיד לילדיה, ותחלוק בשוויון את פרי עמלה עם אחרים. רק אם יחוש נתניהו שהפרדיגמה שלו עומדת בסכנה ממשית של קריסה כי הרוב החל להאמין! לא להבין! להאמין! שהוא איננו מתחשב בו, ושהוא חייב לשנות מן הבסיס את מדיניותו אחרת לא יהיה לו לחלק והרבה לשבעים. רק אז יבוא המפנה המיוחל – שינוי כללי המשחק, קרי חלוקה הוגנת של מה ששייך לכולנו.

פסח

המעלית התקועה והאטומה של בנימין נתניהו

8 דצמבר 2013

ה' טבת תשע"ד

לזכרו של נלסון מנדלה

למי שלא חווה מימיו עצירת מעלית באופן פתאומי בבניין רב קומות, כיבוי האור במעלית, כשהמון אדם דחוס בתוכה דברי הבאים וודאי לא ידברו לליבו. חוקרי החרדות (הפוביות) למיניהן יודעים לתאר בפנינו בפרוטרוט את התסמינים (הסימפטומים) למיניהם האוחזים בגרוננו, כשאנחנו נכנסים למצבי לחץ, מהזעה עבור ברעד, קשיי נשימה, כאבי ראש חזה או בטן, דפיקות לב מהירות. אדם החווה חרדה, טוענים החוקרים השונים, מרגיש כאילו השתגע. ומוסיפים, אנשים המפחדים ממקומות סגורים, יטפסו לעיתים מאות מדרגות בכדי לא להיקלע למצבים האלה. מצבים כאלה, יש לציין, יכולים ליצור התנהגויות היכולות להתדרדר עד לנטילת חיים בשל חוסר יכולת לשפוט בהגיון את המצב בו אנחנו מצויים. מעטים האנשים היכולים במצבי לחץ קיצוניים להתבונן אל פני המציאות ולנתח אותה באופן הגיוני. חוקרים בחנו, וסרטים לאין ספור נעשו על אנשים הנקלעים, שלא בטובתם, למצבי קיצון שכאלה, התרסקות מטוס בערבות השלג, טביעת ה"טיטניק", מצבי רעב בשל עצירת גשמים ועוד ועוד. המשותף לרוב המצבים הללו, שהם קורים בשל תקלות בלתי צפויות, או בשל משגים אנושיים. אך מה מתרחש כאשר מצב הלחץ לא רק שהוא מעשה ידי אדם אלא הוא מתוכנן על ידי בני אדם בשר ודם, מתוך מחשבה תחילה ותכנון קפדני?

כל המעיין בנתונים הסטטיסטיים האחרונים בישראל העוסקים ברמת האלימות והפשיעה, יוכח כי במעבר השנים 2011 ל-2012 ניכרת עלייה של 3.6% במספר תיקי החקירה בעקבות תקיפה חמורה (מ-15,470 ל-16,022),עליה של 20.2% בעבירות של שוד ושוד בנסיבות חמורות, ניכרת גם עלייה של 6.5% בעבירות מין חמורות ועלייה של 4.5% במקרי האלימות במשפחה ועוד, מקריאת נתונים אלה אין כל ספק בכך שהחברה הישראלית, כקולקטיב, נמצאת במצב חרדתי לא רק מתמשך אלא הולך ומעמיק. יש כאלה ובצדק שיטענו, כי מצב זה הוא לחם חוקנו בשל ההיסטוריה של עמנו בעקבות השואה, הם וודאי צודקים, לאלה יצטרפו מן הסתם אחרים, אשר יטעימו ובצדק כי, המצב הביטחוני הרעוע בהחלט יכול להשפיע לרעה על התפתחות המצבים החרדתיים בהם מצויה החברה הישראלית. ואני אומר, היא הנותנת, כי הרי חברה שמראש מצבה הוא כה סיפי, כחברה הישראלית, חובה על מנהיגיה לנהוג בה משנה חמלה וזהירות, שמא הגברת הלחץ תדרדר אותה לתהום ממנה לא תוכל להיחלץ.

אך לא כך חושב בנימין נתניהו, בעשור בו הוא שולט ביד רמה, בחיינו ומנווט בעוצם ידו את כלכלת ישראל, בנה נתניהו, בחכמה מזעזעת, מעלית אטומה לתוכה דחס את כלל החברה הישראלית, למעט האלפיון העליון. הפערים הכלכליים הנהוגים בישראל מבוטאים לדוגמא במדד ג'יני המודד את פערי ההכנסות (אחרי קצבאות), מדד זה עמד בתחילת שלטונו הכלכלי של נתניהו על הנתון הלא מחמיא של 0.36, אך פערים אלה הלכו והעמיקו תחת שלטונו עד לרמה של 0.392 (!) בדומה לסנגל, טורקיה, מלאווי וגיניאה, אנחנו רחוקים שנות אור משבדיה (0.269) ודנמרק (0.252) השוויוניות, לפחות איראן עוקפת אותנו עם נתון של 0.445… באותה תקופה במקביל גדל אחוז הילדים העניים בישראל ביותר מ-16%, ושל משפחות עניות ב-5%. נתונים יבשים אלה הבאים לידי ביטוי באלימות ובתחושות המבוטאות בכל יום ברחבי המדינה מעוררים את התחושה לעיתים ששום שינוי כלכלי לא יסיג לאחור את השנאה האיבה שלא לומר הקנאה העיוורת הצומחות, מתפתחות ומכות שורשים עמוקים בין חלקי החברה השונים. נתניהו "הצליח" לעשות בכלכלה את מה שהוא מנסה מזה זמן רב לעשות בצד המדיני, להפוך את הסכסוך המדיני למחלוקת דתית ממנה אין כל סיכוי להיחלץ לנצח. אכן, לא כל איבה ולא כל שנאה ולא כל מחלוקת הן תוצאת פערים כלכליים, ידוע כי גם אלה החיים ברווחה כלכלית, שונאים, מקנאים ולעיתים אף יוצאים למלחמות מסיבות שאינן כלכליות (מסעי הצלב). אך השאלה היא האם צריך לעודד את המצבים האנושיים האלה ולתת להם את כל חומר הבעירה בכדי שיכלו כל חלקה טובה?

מה קורה לאדם הנקלע למעלית אטומה? ככל שעובר הזמן, האויר מתמעט, ריחות הגוף מתעצמים, הצמא משנק את הגרון, וכל מה שאנשים רוצים זה החוצה, גם אם זה על חשבון האחר (ראה משחק המקלט האטומי). לא הם אינם רעים, וגם לא אכזריים, הם פשוט רוצים לחיות, גם אם זה על חשבון האחר. המחקרים השונים הוכיחו זה מכבר כי מתחת לסף הכנסה מסוים לא ניתן לקיים דמוקרטיה, מחקרים אחרים הראו כי האלימות עולה בהתאמה להתדרדרות המצב הכלכלי וכי קיצוצים בהוצאה של 2% מובילים להפגנות, של 3% אחוזים למהומות ו-5% לכאוס של ממש. לא זאת אף זאת, מחקרים עדכניים כאן בישראל שלנו הוכיחו זה מכבר כי תוחלת החיים משתנה בין אזורים שונים במדינה בשל המצב הכלכלי וכי ברעננה למשל זוכים לתחולת חיים של 85.5 שנים בעוד שבבית שמש וברהט זוכים בהתאמה רק ל-83 ו-77.1 שנות חיים ממוצעות, ככלל, פער תוחלת החיים עומד על ממוצע של 4.6 שנים בין יהודים וערבים לעומת פער ממוצע של 2.4 שנים בשנת 1996; וגם בין המרכז לפריפריה (במיוחד הפריפריה הדרומית) יש פער של כ-3 שנים בין המחוזות. ככל שעובר הזמן מאבד בנימין נתניהו את הלגיטימציה העמוקה לה זקוק כל מנהיג בכדי להנהיג את צאן מרעיתו. אלה הסובבים אותו מקרוב, וגם אלה המבקשים לרשת את מקומו מהמפלגות היריבות, כל כך מנותקים מעובדות אלה עד כי הם סוברים כי לעולם חוסן. הנתק שלהם מהכאב, הזעם, ההתעללות בחסרי הישע הפך כמעט לפתולוגיה שאיננה מאפשרת להם להבחין כי יהיה מאוד קשה להמשיך כך, וכי אנו דוהרים במדרון חלקלק בו גורלה של החברה הישראלית להתרסק כמעט ודאי.

המחאה החברתית שנסתיימה כביכול בשני מושבים בכנסת, לא נמוגה היא, מבעבעת מתחת לפני השטח, בפשיעה, במוות מיותר, במחסור, במזון באלימות ועוד. המחאה לא מתה, וחומר הבערה שלה הולך ומתעצם לאסוננו מיום ליום. הסכנה הגדולה ביותר בהתעוררותה הפתאומית, היא שבירת כל הכלים, הזרע הזה הולך ונטמן כל יום מחדש כתוצאה מהאטימות, שלא לומר הרשעות הנהוגה על ידי ראש הממשלה. בשבוע שעבר הלך לעולמו נלסון מנדלה, הרבה ניתן לומר על מנדלה, אני בחרתי במה שאיש זה יכול ללמד אותנו, במצבנו המיוחד, וזו נכונותו להפוך את עונש המאסר הלא הוגן שלו לקריאה למאבק לא אלים מתמשך, נושך שפתיים אבל לא מתרפס ובלתי נכנע עד לשינוי המיוחל. למאבק לא אלים שכזה, שורשי ועמוק שיקבץ מאות אלפים למחאה מתמשכת ובלתי מתפשרת זקוקה החברה הישראלית. עד אשר נשבור את פרדיגמת נתניהו – המעלית האטומה והתקועה שהוא וחבריו הכניסו אותנו לתוכה וננשום  סוף כל סוף כולנו אויר נקי וצח.

פסח